Desde la Sala Superior, el Maestro se encaminó, directamente, a Getsemaní.
La agonía que allí experimentó marca otra etapa en Su Camino ascendente, tal y
como ocurre en la vida de cada aspirante, cuando vive idéntica experiencia, en su
viaje a lo largo del Sendero que conduce a la Iluminación.
La Agonía de Getsemaní puede denominarse también el Rito de la
Transmutación. Tras la elevación de conciencia adquirida en la Sala Superior y la
adquisición de poder que lleva consigo, la siguiente etapa ascendente en el Sendero
requiere que esa luz adicional y esa fuerza, se apliquen a la transmutación del mal y
de las tinieblas existentes, tanto en nuestro interior como en el mundo, en bien y en
luz. En el caso de Cristo Jesús, la agonía que experimentó fue el resultado de abrir
Su puro y perfecto cuerpo al influjo de las corrientes del mal, de todas las categorías,
que atrajo, procedentes del mundo exterior. Y recibió esas fuerzas en Su interior con
el fin de elaborarlas alquímicamente e irradiarlas de nuevo al mundo transmutadas en
fuerzas de rectitud. Tal es siempre el trabajo de los redentores de los hombres, sean
de la naturaleza del Salvador del Mundo o sean de categoría inferior, pero que
dedican sus vidas al amante y desinteresado servicio de los demás.
El Maestro había confiado en que sus tres discípulos más avanzados, Pedro,
Santiago y Juan Le asistiesen en Su Rito de la Transmutación. Pero, dado que no
eran aún lo suficientemente puros e inegoístas, "se durmieron", o sea, que
permanecieron interiormente ajenos al trabajo que se estaba llevando a cabo en el
Jardín del Dolor.
Getsemaní estaba en el Monte de los Olivos porque, como se ha dicho ya, era
el lugar, de toda la Tierra, cargado de más elevada espiritualidad. Era el punto más
indicado para que la agonía redentora pudiera ser soportada y consumada. El hecho
de que la Tierra posea áreas en donde las fuerzas espirituales estén más fuertemente
enfocadas y resulten más elevadamente cargadas, se corresponde con el de que el
cuerpo humano posea centros localizados de percepción, tanto espirituales como
físicos.
Lo que Cristo realizó en el divinamente influenciado Jardín de Getsemaní,
bajo los aleteos de ángeles y arcángeles, posee una inmensa importancia para toda la
Humanidad: Marca el momento en que la evolución planetaria, en su conjunto,
recibió un nuevo y poderoso impulso, destinado a conducirla a otra etapa en su
siempre ascendente marcha.
Pedro experimentó este Rito de la Agonía tras su triple negación, cuando, lleno
de contrición, regresó al Jardín y enfrentó allí su propio Getsemaní. Allí, en aquel
lugar altamente cargado y en comunión con huestes invisibles, Pedro, mediante el
arrepentimiento y la purificación de su corazón, elevó su conciencia tan alto que ello
le permitió estar luego preparado y recibir ayuda para la elevada Iniciación que le
esperaba en el intervalo entre la Resurrección y la Ascensión.
Juan, el amado, y María, la santa Virgen, hicieron frecuentes peregrinajes al
Monte de los Olivos, vibrante de poder espiritual, cuando el Maestro ya no caminaba
a su lado en cuerpo físico. Allí, las puertas del cielo se abrían y los ángeles y
arcángeles bajaban a comunicarse con los hombres. Las leyendas místicas de la
iglesia primitiva contienen muchas referencias a las reuniones celebradas por María,
con los discípulos, en el Jardín de los Olivos, reuniones relacionadas siempre con
algún aspecto del trabajo de Transmutación.
El olivo posee raras propiedades ocultas y es uno de los árboles frutales más
altamente sensibilizados. Crece sólo en áreas especialmente favorecidas. Se
encuentra entre los pioneros del reino vegetal y, a lo largo de las edades, se le ha
asociado con la curación y la regeneración, cualidades éstas inseparablemente unidas
al proceso de transmutación. Por eso hay otras leyendas que aseguran que, tanto la
cruz como la corona de espinas, símbolos de la consecución que sigue al proceso de
Transmutación, estaban hechas de madera de olivo.
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